Официальная версия сайта "Книжного Клуба Книговек"
 
Бесплатная доставка по всей России
 
Гарантия лучшей цены
 
Оплата наличными или банковским переводом
По сериям
По жанрам

Е. Жданова ХОЗЯЙКА ТАЙГИ. Сказки сибирских лесов

1 081
ф
В корзину
Лот: 6-227018
Страниц: 152 с.: цв. ил.
Формат: 210 х 290; переплет, офсетная бумага
Описание:

В Сибирь сказка, как и другие фольклорные жанры, пришла вме-
сте с первопроходцами и поселенцами из-за Урала. «Отправляясь в
новое отечество, переселенцы уносили с собою, как заветное достоя-
ние предков, поверья, сказки и песни о былинах прежнего времени», –
писал один из первых собирателей и исследователей сибирского фоль-
клора С. Гуляев. Он полагал, что «поверья, сказки и песни» являются
общими для всего русского народа «на всем неизмеримом простран-
стве земли Русской», «но в Сибири их найдется едва ли не более, чем
во всех прочих местах».
Тем не менее определенные специфические черты у сибир-
ской сказки имеются, ведь в нее проникают детали местного быта.
Ее герой, часто охотник, попадает не в сказочный лес, а в тайгу. Он
приходит не к избушке на курьих ножках, а к охотничьему зимовью.
В сибирской сказке встречаются названия сибирских рек, деревень,
той или иной местности, типичен мотив бродяжничества, скитальче-
ства. Сама сохранность сказочной традиции в Сибири, особенно в
таежной деревне, объясняется наличием здесь относительно архаич-
ного жизненного уклада еще в недалеком прошлом. Отсутствие дорог,
почти полная изоляция многих населенных пунктов от внешнего мира,
охота и артельная работа, отсутствие образования, удаленность от
культурных центров – все это способствовало сохранению традици-
онного фольклора в Сибири.
Кроме того, с конца XVI века Сибирь стала местом ссылки, что
тоже наложило отпечаток на сказочную традицию. Многие сказочники
были ссыльными, поселенцами или бродягами, которые расплачива-
лись сказкой за ночлег и угощение. Отсюда, кстати, одна очень яркая
особенность сибирской сказки – сложность композиции, многосюжет-
ность. Бродяга, желавший остаться у приютивших его хозяев подоль-
ше, должен был постараться увлечь их длинной историей, которая не
кончилась бы до ужина, а то и до следующего дня. Так же поступали и
сказочники, приглашенные специально для развлечения артельщиков.
Символ
единства
народов
Они нередко соединяли в одном повествовании несколько сюжетов,
чтобы сказка рассказывалась всю ночь или несколько вечеров подряд.
Сказители пользовались особым уважением артельщиков, им специ-
ально выделяли часть добычи или выручки.
Все вошедшие в сборник «Хозяйка тайги. Сказки сибирских лесов»
истории были услышаны автором-составителем Еленой Ждановой от
ее бабушки, родившейся в 1906 году в Сибири и прожившей там жизнь.
«В те далекие времена люди обожествляли природу и природные явле-
ния, давали богам разные имена, – пишет автор. – Моя бабушка,
Жданова Елена Владимировна, рассказывала много сказок, но, увы,
не все запомнились... Зато я помню, с какой нежностью она говори-
ла о Матушке — так называли древнюю богиню Ладу, хранительницу
семьи. Боги, в понимании наших предков, жили рядышком, только руку
протяни. Они помогали, советовали, а то и наказывали тех, кто вел
недостойную жизнь.
В те времена жизнь была нелегкая. Упорным трудом, пониманием
окружающего мира вживался народ в Сибирь. Гармония — иначе это
никак не назвать — существовала между людьми, животными, лесами,
реками и древнейшими богами. И соблазны были, и страхи, и не все
устояли перед этим. Но те, кто смогли выстоять, не убояться, передали
нам из глубины веков неутомимую любовь к своему краю — Сибири, а
также честность, достоинство, скромность, помощь ближнему и готов-
ность защищать родимый край до последней капли крови.
Время разрушит многое, но останется то, что не умирает, а пере-
дается из поколения в поколение бережно — сказки, мифы. А вместе
с ними в мире останется память о тех, кто жил давным-давно и сумел
полюбить суровый край Сибири».