Официальная версия сайта "Книжного Клуба Книговек"
 
Бесплатная доставка по всей России
 
Гарантия лучшей цены
 
Оплата наличными или банковским переводом
По сериям
По жанрам

Мистика Золотого века русской литературы

450
ф
В корзину
Лот: 138659
Страниц: 640
Формат: 125х200; переплет
Бумага: офсетная
Описание:

Русский народ всегда любил попугать себя. Это шло еще со времен
язычества, когда страшные боги могли и наказать строптивых людей.
Например, всем известный по детским сказкам Кощей — бог подзем-
ного царства (как Аид у греков), богиня смерти — Мара (Мор). Однако
помимо высшего и среднего пантеона, мало задействованного в пов-
седневной жизни человека, была масса существ, «живущих» в лесах,
водоемах, домах и наблюдавших за простым смертным. Увидеть русал-
ку в море или реке считалось очень плохой приметой. Не покормить
домового или не навести порядок в доме — к неприятностям в семье.
Повстречать лешего в лесу — не найти дороги домой. Потому-то люди
старались соблюдать законы невидимого мира.
Когда русская литература окрепла и достигла своего расцвета, рус-
ские писатели и поэты стали использовать языческие и христианские
верования не только как самостоятельные темы для сюжетов, но и как
канву для более совершенных произведений. Возник вполне объясни-
мый интерес к мистике — вере в существование сверхъестественных
сил, не привязанный к той или иной религии. Как правило, человек не
просто покоряется этим неведомым для него силам, но и пытается
бросить им вызов. Вследствие возросшего интереса стали появлять-
ся и мистические произведения, первые из которых в нашей стране
были написаны в период Золотого века русской литературы. В сбор-
ник мистических произведений, выпускаемый Книжным клубом, вошли
следующие из них: «Марьина роща» В. Жуковского, «Пиковая дама»
А. Пушкина, «Вий» Н. Гоголя, «Двойник» А. Погорельского, «Орлахская
крестьянка» В. Одоевского, «Вальтер Эйзенберг» К. Аскакова, «Вечер
на Кавказских водах в 1824 году» А. Бестужева-Марлинского, «Бобок»
Ф. Достоевского, «Вечер на Хопре» М. Загоскина, «Оборотень»
О. Сомова, «Упырь» А. Толстого, «Призраки» И. Тургенева.
Невинная карточная игра завладела воображением Германна –
главного героя «Пиковой дамы», и не любовь молодой девушки, которая
мечтает о вызволении из цепких рук старой графини, но секрет игры
пленил его и впоследствии наказал: Германн сошел с ума.
«Вий» – бессмертное произведение Николая Васильевича Гоголя,
соединившее в себе поэзию русского слова и красоту народных обы-
чаев. В повести главным героем является даже не Хома Брут — бурсак,

случайно убивший молодую ведьму, а чудовище, олицетворяющее
собой, видимо, черта, которому эта ведьма продала душу и теперь ему
служит. Вий — предводитель нечистой силы, он настолько страшен, что
один его взгляд убивает.
Герой рассказа «Бобок» Ф. Достоевского — литератор-неудачник,
спившийся до белой горячки, страдающий от зрительных и слуховых
галлюцинаций. Подобный выбор повествователя объясняет фан-
тастичность всего, что привиделось ему при посещении кладбища.
А привиделись ему картины крайнего цинизма. Покойники в этом рас-
сказе, хотя и телепатически, богохульствуют, развратничают, отринув
все святое и чистое.
Сюжет повести классика Алексея Толстого «Упырь» вращается во -
круг Александра Андреевича Руневского, которому на одном из балов
некий господин доверительно сообщил, что хозяйка празднества,
а также некоторые из гостей на самом деле... упыри!
В повествовании И. Тургенева «Призраки» рассказывается о том, как
в молодого русского помещика влюбляется призрак женщины. Ночами
она уносит его из усадьбы в величественнейшие города и красивейшие
места Европы, показывает ему прошлое, настоящее и тайны сущего.
Но есть между небом и землей и нечто сильнее бесплотного духа.
Возможно, читатель скажет, что все это не мистика, а лишь игра
воображения. В некоторых случаях так есть. И все-таки человека всегда
интересовало, что находится за горизонтом сознания. Мистика начина-
ется там, где бессилен рассудок, – пожалуй, это красная нить данного
сборника рассказов.
Мария Варкалова