Мережковский Д. С. Гоголь и черт

Сборник произведений яркого представителя Сереб-ряного века Д. С. Мережковского «Гоголь и черт» объеди-нен единой темой противоборства Добра и Зла, Светаи Тьмы, Бога и Дьявола. Композиционно он разделен на тричасти. Первая – это собрание стихотворений Мережковского;вторая – его литературоведческое исследование, посвящен-ное творчеству Н. В. Гоголя, и третья – «Итальянские новел-лы», написанные в жанре путевых заметок.Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865—1941) – выдающийся писа-тель, поэт, критик, жанровый новатор и один из самых оригинальныхмыслителей ХХ века. Он известен не только как основатель символизма,но и как автор выдающихся философских трудов, рецензий и статей.Его произведения почти сразу же после их выхода в свет переводи-лись на иностранные языки, современная ему критика не оставляла безвнимания не только сборники его стихов и романы, но и философские,литературоведческие и культурологические исследования.В своем стихотворном творчестве Д. С. Мережковский утверж-дал, что существуют «три главных элемента нового искусства – мис-тическое содержание, символы и расширение художественной впе-чатлительности». Индивидуальное, личное переживание, по его мне-нию, только тогда ценно, когда оно дополнено не просто привычкойили самой острой плотской страстью, а чувством единения двоихв любви — настоящей, подлинной любви. Но и это еще не все. За тай-ной любви человеку должна отрыться тайна новой общности людей,объединенных какими-то общими устремлениями. Естественно, легчевсего такая связь могла осуществляться в религии, где люди связа-ны общей верой. Поэтому Мережковский в своей поэзии стремилсядоказать, что вся история человечества основана на повторяющемсяиз века в век противоборстве Христа и Антихриста, лишь воплощаю-щихся в исторические фигуры. Для того чтобы спасти общество, рус-ской интеллигенции необходимо, по его мнению, преодолеть атеизм.Все это говорит о том, что Мережковский в своей поэзии отражаетрелигиозную, мистическую позицию.Литературоведческое исследование Мережковского «Гоголь и черт»посвящено творчеству самого мистического русского писателя, а имен-но — образу дьявола в его произведениях. В своем труде Мережковскийзамечает, что гоголевский черт — это «номинальная середина суще-го, отрицание всех глубин и вершин — вечная плоскость, вечная пош-лость… среди “безделья”, пустоты, пошлости мира человеческого нечеловек, а сам черт, “отец лжи” в образе Хлестакова или Чичиковаплетет свою вечную всемирную “сплетню”». В исследовании такжесказано, что, в сущности, тема черта была у Гоголя единственной напротяжении всего его творчества. И действительно, начиная с «Вечеровна хуторе близ Диканьки» перед писателем постоянно стоит проблемапроникновения зла в наш мир, причем это зло персонифицированное.Сам Гоголь формулировал свою проблематику так: «Уж с давних поря только и хлопочу о том, чтобы после моего сочинения насмеялсявволю человек над чертом». Таким образом, главной целью всего еготворчества было «выставить черта дураком», посмеяться над ним.Уже современники подметили такую особенность писательскойманеры Мережковского, как увлечение описательностью. Любимымместом, приковавшим внимание автора на всю его жизнь, былаФлоренция. Именно этот город с его соборами, скульптурой, произве-дениями живописи он описал в «Итальянских новеллах». Произведенияэти являются стилизацией под итальянские новеллы эпохи Ренессанса,однако, автор обогатил описания мистическим мироощущением сим-волизма, а героев – тонким психологизмом.

Серия «Поэты в стихах и прозе»